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《中華傳統文化知識廿六講》
發布時間:2021-07-12 15:58 星期一
來源:中國政法大學出版社

書名:中華傳統文化知識廿六講

作者:劉斌著

ISBN:978-7-5620-9921-5

出版日期:2021年4月

出版單位:中國政法大學出版社

作者簡介:

劉斌,1956年10月生,山西朔州人。1986年陜西師范大學古典文獻學專業碩士研究生畢業,同年分配到中國政法大學工作,1991年破格晉升法學副教授,1995年破格晉升法學教授。曾任中國政法大學人文學院副院長(主持工作)、研究生院副院長兼新聞傳播學院常務副院長,現為中國政法大學教授、博士生導師,法治新聞研究中心主任,兼任中國法學會法治文化研究會副會長等職?,F主要從事法治新聞、法治文化的研究與教學工作。專著有《中國的傳統文化》《法治文化與法治新聞》等7部,主編有《中國當代法治文化體系建構研究》《中國特色社會主義法治文化研究》《法治新聞傳播學》等10余部學術著作,主持或參與過10余項國家級、省部級重點項目,發表過100余篇學術論文。

內容簡介:

本書系在作者1997年巴蜀書社出版的《中國的傳統文化》一書的基礎上進行了較大的增、刪、調、改而成,此次修改更加突出了知識性、系統性和通俗性。全書共26講,分別從中華民族的形成與發展、古人的姓名字號、漢字的淵源嬗變、民間俗語的特征與智慧、書籍的類型及其演變、古代的天文地理歷律、古代的行政區劃與職官科舉、古代的婚姻家庭制度、古代的禮儀規范、古代的法律制度、古代的科學技術、中華醫學氣功、儒學源流、佛教世界、道教境域、古典文學、史學典籍、古代的書法繪畫、古代的造型藝術、傳統節日習俗、古代宮廷內幕、古人的飲食習俗、古人的休閑娛樂、古代的江湖文化、古代的卜卦相巫和古代的文化交流等角度較為全面和系統地介紹了中國傳統文化中最為基本的知識。

目錄:

第一講 中華民族的形成與發展

一、中華民族的起源

二、中華民族的形成

三、華夏民族的融合與發展

四、各民族的謂稱及族源

五、各民族的分布及特點

六、中華民族的精神特質

第二講 古人的姓名字號

一、古人的姓與氏

二、古人的名與字

三、古人的號

四、古人的自稱、互稱與避諱

第三講 漢字的淵源嬗變

一、漢字的起源

二、字體的演變

三、漢字的“六書”

四、漢字的孳乳生成

第四講 俗語的特征與智慧

一、俗語的形成

二、俗語的淵源

三、俗語的特征

四、俗語凝結著民間智慧

第五講 書籍的類型及其演變

一、甲骨書

二、青銅書

三、玉石書

四、竹木書

五、帛書

六、紙質書

第六講 古代的天文地理歷律

一、天文知識

二、地理常識

三、古代的歷法

四、古代的樂律

第七講 古代的行政區劃與職官科舉

一、行政區劃

二、職官制度

三、科舉制度

第八講 古代的婚姻家庭制度

一、古代婚姻的形式與程序

二、古代婚姻的禁忌與消亡

三、古代的家庭制度

四、古代的繼承制度

第九講 古代的禮儀規范

一、禮儀的起源及“三禮”

二、吉禮

三、兇禮

四、嘉禮

五、賓禮

六、軍禮

第十講 古代的法律制度

一、立法概況

二、刑罰制度

三、獄訟制度

四、行政及民事法規制度

五、中華法系及傳統法律文化的精華

第十一講 古代的科學技術

一、農學

二、算學

三、冶鑄與紡織

四、四大發明

五、其他

第十二講 中華醫學氣功

一、中醫的診斷

二、藥物針灸

三、名醫及流派

四、氣功的發展與分類

五、練功的要領與布氣

第十三講 儒學源流

一、儒家學派的形成

二、先秦之儒

三、漢唐之儒

四、宋明理學

五、明清之儒

六、儒家經典

第十四講 佛教世界

一、佛教的創立

二、佛教的基本內容

三、佛教在中國的流傳和發展

四、佛寺佛塔佛像

五、僧尼生活和佛事活動

第十五講 道教境域

一、道家與道教

二、道教的基本信條

三、道教的淵源流派

四、道教的修行方法與戒律清規

五、道教的神仙譜系與名勝經藏

第十六講 古典文學

一、詩詞

二、散文

三、小說

四、戲曲文學

第十七講 史學典籍

一、史籍的發展與分類

二、紀傳體史書

三、編年體史書

四、紀事本末體史書

五、典志體史書

六、雜史

第十八講 古代的書法繪畫

一、書法藝術

二、書壇名家

三、繪畫藝術

四、畫壇名家

第十九講 古代的造型藝術

一、工藝美術

二、建筑藝術

三、雕塑藝術

第二十講 傳統節日習俗

一、農事節日

二、慶賀節日

三、祭祀節日

四、游樂節日

第二十一講 古代宮廷內幕

一、皇位的繼承

二、皇子的早期教育

三、帝王的起居朝會

四、后宮的嬪妃

五、外戚與宦官

第二十二講 古人的飲食習俗

一、煙

二、酒

三、茶

四、食

第二十三講 古人的休閑娛樂

一、琴棋書畫

二、體育游戲

三、歌舞戲劇

四、曲藝雜技

第二十四講 古代的江湖文化

一、江湖上的各類人群

二、江湖上的各類組織

三、江湖的言語文化

四、江湖的精神文化

五、產生“江湖”的根源

第二十五講 古代的卜卦相巫

一、占卜算卦

二、看相看風水

三、符咒與巫術

四、鬼神與禁忌

五、祭祀

第二十六講 古代的文化交流

一、與東亞諸國的文化交流

二、與東南亞諸國的文化交流

三、與南亞次大陸諸國的文化交流

四、與西亞及阿拉伯諸國的文化交流

五、與歐、美、非洲諸國的文化交流

六、中外文化交流的特點

后記

后記

中華民族具有5000多年連綿不斷的文明歷史,創造了博大精深的中華傳統文化。一個國家和一個民族的強盛,總是以文化興盛為支撐,中華民族的偉大復興需要以中華文化發展繁榮為條件。中華優秀傳統文化的當代價值在于:它是社會主義核心價值觀的思想源泉,是加強公民道德建設的文化資源,是提升中華民族文化自信的有力支撐,是增強國家治理能力的堅實基礎,同時也是為構建人類命運共同體提供中國智慧。

本書的撰寫目的在于使讀者了解中國的傳統文化,懂得中國古代文化的基本知識,傳承和弘揚中華優秀傳統文化,增強國家文化的軟實力。寫作中力求做到講清楚中華傳統文化的歷史淵源、發展脈絡、獨特價值和鮮明特色,使讀者能夠較為系統地了解中華傳統文化的基本知識,加深對中國傳統文化的理解,從中能夠看成敗、鑒得失、知興替,明廉恥、懂榮辱、辨是非,拓寬知識領域,夯實文化底蘊,提升文化自信心。

本書系在作者1997年巴蜀書社出版的《中國的傳統文化》一書的基礎上進行了較大的增、刪、調、改而成,此次修改更加突出了知識性、系統性和通俗性。全書共26講,分別從中華民族的形成與發展、古人的姓名字號、漢字的淵源嬗變、民間俗語的特征與智慧、書籍的類型及其演變、古代的天文地理歷律、古代的行政區劃與職官科舉、古代的婚姻家庭制度、古代的禮儀規范、古代的法律制度、古代的科學技術、中華醫學氣功、儒學源流、佛教世界、道教境域、古典文學、史學典籍、古代的書法繪畫、古代的造型藝術、傳統節日習俗、古代宮廷內幕、古人的飲食習俗、古人的休閑娛樂、古代的江湖文化、古代的卜卦相巫和古代的文化交流等角度較為全面和系統地介紹了中國傳統文化中最為基本的知識。

本書在撰寫過程中借鑒和參考了諸多專家學者的研究成果,書中沒有采取腳注的形式予以標注,其原因一是因為凡屬整句話直接引用,本書在正文中都已標明出處;二是有些內容系綜合參考多家之言,并非某一著述的一家之言,所以未予一一標注,但無論如何,在此要對各篇內容所涉及借鑒和參考的專家學者表示深深的謝意。

本書在編校過程中,艾文婷、歐陽正航等編輯付出了艱辛的勞動,糾正了本書中諸多筆誤和硬傷,本書在出版過程中,得到出版社負責人尹樹東、闞明旗等先生的大力支持,在此一并表示誠摯的謝意。

劉斌

2020年冬至

端午段落

端午在農歷五月初五,又稱“端陽”“重五”。

關于端午的傳說很多,流行于吳楚兩地的說法是紀念伍子胥,流行于會稽一帶的說法是紀念孝女曹娥,流行于晉南一帶的說法是紀念介之推,不過流傳最廣的說法是紀念偉大的愛國詩人屈原。屈原被放逐后,聽說自己祖國的國都被秦國攻破,報國無路,痛不欲生,于公元前278年農歷五月初五,抱石跳汨羅江殉國。傳說屈原投江后,當地人拿出原為屈原準備的粽子等食物投在江中,為的是讓魚龍蝦蟹吃飽不去侵害屈原;一個老醫生也將一壇黃酒倒入江中,說是要藥暈蛟龍水獸,以免加害屈原。當地百姓還競劃龍舟驅逐蛟龍。這些活動在后世漸成風俗,表達了人們對屈原的懷念之情。

但是,據聞一多先生的考證和近年來的考古研究證實,端午節原是祭祀龍的節日,而祭龍禮俗的形成與原始信仰、祭祀文化、干支歷法以及蒼龍七宿正處南中的天象有關。實際上,并不是所有的競渡都是為了紀念屈原。早期的競渡在東吳一帶是為了紀念伍子胥,在越地則是為了紀念勾踐,后來競渡運動也在北方的一些地區流行,不過紀念成分越來越少,體育競賽色彩越來越濃了。另外,民間在端午節這一天,還流行 “射粉團”的游戲。

今天的端午節,人們不僅進行體育游戲,還包粽子、佩香囊、飲雄黃酒,在門上懸掛菖蒲和艾草。無論端午節本身起源如何,端午文化在世界上的影響都愈發廣泛,這是毋庸置疑的。

以上內容根據《中華傳統文化知識廿六講》中古代的歷法、節日、習俗、飲食、娛樂等相關內容整理而成

責任編輯:劉策
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